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   在標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計中加入中國風(fēng)元素更具特色。昆明標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計顏色是視覺感知中最為敏感和反響最快的信息符號。昆明標(biāo)識標(biāo)牌設(shè)計顏色的研討，它是一門既籠統(tǒng)又詳細(xì)、既玄妙又實踐的、觸及面又較為普遍的學(xué)科。普通人對顏色運用所獲得的最終效果，總是習(xí)氣以美觀或不美觀來對它作出信評。

   其真實這個憨厚的美觀與不美觀的評價之中，卻包含了生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、環(huán)境學(xué)等諸多內(nèi)容。長期以來有很多專家、學(xué)者對顏色的神秘性在不時地探究與總結(jié)，為把籠統(tǒng)的感知轉(zhuǎn)譯為能夠了解并能被承受的理想而努力。有關(guān)這方面的書籍材料也很普遍，但能真正了解、消化并很好地運用也不是一件容易的事。充沛思索旅游者的感受，在游客取得信息時盡量減少行政方面的宣傳標(biāo)語，以效勞者的身份引導(dǎo)和提示，努力營造一種輕松、溫馨的環(huán)境氣氛。

   在詳細(xì)內(nèi)容上，增加標(biāo)識內(nèi)容的學(xué)問性、哲理性和興趣性。關(guān)于這一點我們應(yīng)該明白一點，標(biāo)識的美觀性永遠(yuǎn)不可能超越功用性的重要穩(wěn)定定位，其功用性的位置是不容尋釁和撼動的。很多人把標(biāo)識當(dāng)作了形象工程和面子工程，把其美觀性放在了第一位，固然隨著時期的開展，人們的審美程度和審美興趣得到了很大的提升，但是這種自覺追求標(biāo)識美觀性的做法到最后只能是捉襟見肘、背道而馳，用花里胡哨的藝術(shù)設(shè)計去遮蓋其本應(yīng)突出的根本成效。

   標(biāo)牌的設(shè)計制造及裝置是貫穿一直的，我們應(yīng)該把各個流程當(dāng)作一個有機的整體和系統(tǒng)去看，而不是割裂地單單著眼于標(biāo)識設(shè)計。

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